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悪いことに、あたしがこのお芝居を鑑賞する近辺で山本博文先生の「殉死の構造」を読んだばっかりだったし、このところBS松竹東急で「ミフネ版」の再放送で毎日、討ち入りにまっしぐらな赤穂浪士たちの筋の通ったやり取りを見ているせいで、すっかり没我や献身に重きをおく武士道精神に納得しちゃってたものだから、この芝居の主人公の内蔵助がどうして命を惜しがってるのかが、もうひとつピンとこなかった。いや、もちろん令和時代に成城学園の芝居小屋でカツラつけて「死にたくない」って言ってる若い役者さんの気持ちなら「でしょうね」と、理解できるけど。それとこれとは別でしょう？悪いことに、あたしがこのお芝居を鑑賞する近辺で山本博文先生の「殉死の構造」を読んだばっかりだったし、このところBS松竹東急で[[大忠臣蔵（NET）|「ミフネ版」]]の再放送で毎日、討ち入りにまっしぐらな赤穂浪士たちの筋の通ったやり取りを見ているせいで、すっかり没我や献身に重きをおく武士道精神に納得しちゃってたものだから、この芝居の主人公の内蔵助がどうして命を惜しがってるのかが、もうひとつピンとこなかった。いや、もちろん令和時代に成城学園の芝居小屋でカツラつけて「死にたくない」って言ってる若い役者さんの気持ちなら「でしょうね」と、理解できるけど。それとこれとは別でしょう？
その、逃げ腰の内蔵助に、上演中、延々と吉良の声が「本心ではないのだろう？いのちがおしいんだろう？」と、くりかえし投げかけ続けるもんだから、もう後半になると辛気臭くてしんどくなってくる。その、逃げ腰の内蔵助に、上演中、延々と吉良の声が「本心ではないのだろう？命が惜しいんだろう？」と、くりかえし投げかけ続けるもんだから、もう後半になると辛気臭くてしんどくなってくる。
芸人さんというだけあって、お客さんいじりが上手なので、あいまあいまに我々をくすぐってくれるのが緩和されていたのが救い。（たのしかった）芸人さんというだけあって、お客さんいじりが上手なので、あいまあいまに我々をくすぐってくれるおかげで緩和されていたのが救いだった。（たのしかった）
そんな大石さんも最後の最後には、殿様の辞世を読んで発奮し、吉良のとどめを刺すのだが、大事なところなのに一瞬気が散ってる間に、なんだか大石は吉良の首級をあげることに前向きになっていた。大石が迷わず吉良を手に掛けるような一面が布石として劇中に無かったために、まさかそんなに急にやる気になるとは思っておらず油断していた。すみません。そんな大石さんも最後の最後には、殿様の辞世を読んで発奮し、吉良のとどめを刺すのだが、大事なところなのにあたしが一瞬気が散ってる間に、なんだか大石は吉良の首級をあげることに唐突に前向きになっていた。大石が迷わず吉良を手に掛けるような一面が布石として劇中に無かったために、まさかそんなに急にやる気になるとは思っておらず油断していた。すみません。
編集の要約なし
ストーリーはいわゆる「大石内蔵助は討ち入りをしたくなかった」系。
お家大変の前まで昼行灯をあだ名された大石は、討ち入りすることが決まっても逃げたい気持ちがいっぱいで、腰ぬけの筋がブレずに一本通ってるだけに、じゃあどうして討ち入りがイヤなのにこの人は逐電しないんだろうと思うし、みんなに押し切られてしまう流されやすいタイプだというのだが、じゃ逆に家来家臣たちはどうしてこんなヘタレを頭領としていつまでも執着しているのだろう？
何でもこのハナシは、これをお書きになったダブルエッジの高山なおきさんが「割と人生行き詰まって」いたときに書いたそうで、それを聴くと、ンじゃしょうがねえのかな。となる。
笑いを愛する芸人さんの立場で、シリアス抜きで振り切ってしまっても良かったんじゃないかなあ…。
